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上善若水,水善利万物而不争。现实中为何人们很少能做到呢?

来源:爱游戏   发布时间:2022-04-04 01:07nbsp;  点击量:

本文摘要:上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道矣。居善地,心善渊,予善天,言善信,政善治,事善能,动善时。 夫唯不争,故无尤。《道德经》中最著名的一句话应该就是上善若水。水善利万物,它又反面其他事物去竞争,很是平静地居于众人之所恶的地方,这就是靠近于道的品行啊。水居善地,发善心,言善语,行善事,无时无刻地在行善,而不去争名夺利。 只有不争,才不会有忧愁烦恼啊!老子是个理想主义者,完美主义者,他一直强调的道,是高深莫测、是只可意会、不行言传的。

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上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道矣。居善地,心善渊,予善天,言善信,政善治,事善能,动善时。

夫唯不争,故无尤。《道德经》中最著名的一句话应该就是上善若水。水善利万物,它又反面其他事物去竞争,很是平静地居于众人之所恶的地方,这就是靠近于道的品行啊。水居善地,发善心,言善语,行善事,无时无刻地在行善,而不去争名夺利。

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只有不争,才不会有忧愁烦恼啊!老子是个理想主义者,完美主义者,他一直强调的道,是高深莫测、是只可意会、不行言传的。道可道,很是道;名可名,很是名。

在老子的世界里,纵然像水这样的品行也只是靠近了道的品行。因为水究竟还是有,而道则是无,看不见,摸不着的,但又是存在的。

在人的世界里,通常的看法是人往高处走,喜欢职位被抬高,而人讨厌职位低的地方。老子不赞成人们这种世俗的看法,他很是赞叹水的品质,水滋养众生,可是水往低处流,处于最低洼地、人最讨厌的、职位低的地方。

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水利万物是无争的,同时也是有争的。水可以温柔,也可以暴烈。这两种状态在水自己是统一于自身的,所以“有争"的另外一面是“无争",即不争。

老子的教诲要人们像水一样的去不计名利,把自己的位置放得很是低,全心全意为他人服务。这种近乎圣人的做人样板,在现实中只能去提倡、勉励,让大家放平心态,认真做事,不去争名争利。出发点是好的,但现实中人们很少能完全做到。

为什么?因为人是有私心的,任何人都有私心,只不外有些人私心重,自私自利心渐黑;有些人私心轻,先公后私天地宽。当今社会,是个竞争猛烈的社会,物竞天择适者生存。事情、学习、生活、商场、战场、政界、情场,险些所有都是名利场。资源有限、生存压力,现实中的许多事情让普通人无法淡定,无法不去“不争”,这是客观现实,哪一小我私家也没有生活在真空中。

市场经济条件下,强调的遵纪守法,只要不冒犯执法,法无克制皆可为。上 善若水更多的属于道德层面,强调的是道德规范的激励约束,单靠道德层面已经无法举行现代社会治理了,更多的需要的是法治制度方面。上善若水是理想的为人操守,是软实力;我们每小我私家都应该学习的品质。

但近乎完美的尺度,在现实社会中能做到的真是凤毛麟角,少之又少;有人说:我做到了,那我可以这样说,你只是嘴上做到了。因为老子的道,是完美的道,是超现实的道,也是无法实现的道。


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